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常見問題

潛口:徽派古村落的華美轉身(圖)我的搜狐

文字:[大][中][小] 2015-8-19    瀏覽次數:465    

玩山,還是安徽黃山。雄偉與秀麗兼而有之;春天看杜鵑與秋天看云海各有所得。不過,我現在的興趣有了轉移,自己也說不明白,怎么會如此青睞黃山腳下徽派古村落古民居,而且如此癡迷,應了“一生癡絕處,無夢到徽州”的詩意,常常會魂牽夢繞的往皖南“徽駱駝”一帶去轉悠,去尋覓。

激發我興趣的,還得從有幸參加上海一家旅行社開辟新的旅游線路說起,那次我們有意選擇了鮮為人知的皖南呈坎、潛口、屏山以及李白筆下桃花潭畔的陳翟等古村,轉了一圈,大開眼界。真沒想到安徽有這樣豐富的人文歷史資源,也許由于閉塞和經濟發展滯緩,那些還沒有遭破壞的星星點點古村落被比較完好的保存下來了。

在安徽眾多古村落中,屈指潛口,獨樹一幟。你說這些古建筑是舊的,它是見新了;你說它是新的,它實在是舊的。是基本上把散落在黃山腳下的一些零亂、單獨但保存狀況還比較完好的舊宅,一梁一柱、一磚一瓦都編了號,原封不動地做個大手術,把它們集中移建到潛口去加以搶救和保護,并讓它們重新煥發青春。用現代科技手段,優化重建一個原汁原味莊園式古村落,堪稱智慧的創意,光彩照人,可圈可點。

潛口在黃山紫霞峰下一個小小山巒之上,占地約有2萬平方米。主體建筑完全按照山地高低錯落之勢,自然布局,每幢古建筑之間的間距,也是根據自身所處位置,作出不同定位,疏朗有致,形態各異。

多走走看看,我對徽派古民居的基本建造格局,似乎有了一定的了解。徽商有個特點,在外面做生意肯吃苦,賺了大錢之后,就回鄉建豪宅、造祠堂,榮宗耀祖。所以,每一古宅都建有高高的階梯式的風火墻,意在象征他們崇仰的“五岳朝天”;走進大門,廳堂前必有一個天井,他們講究“四水歸堂”,水源即財源,聚水就是聚財。在天井中仰望長空,還有一個糅合“天人合一”的美好祈愿。

徽派廳堂布置極為精致肅穆,掛有名家的山水花卉中堂軸子,兩側的對聯,含義不外兩點:孝道和讀書。這是啟迪晚輩做人的根本,很值得我們思辨和檢討。

徽派古民居建筑最大特色是三雕和三塑。據說,上世紀五十年代,古建筑專家發現隱于深山中的古民居,他們幾乎被數量眾多、形式豐富、年代久遠所震懾。大有“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉”的遁世意境。所以,在這大背景下,徽派民居一般木構件都不上油漆,顯露天然木紋,還真有一點凸現徽州“東南鄒魯”的文化深蘊。凡木雕,大到整幢建筑裝飾,小到屏風家具,浮雕、深雕、圓雕、縷空,藝術處理手法多樣。三雕,還包括石雕、磚雕,一件件玲瓏剔透,形象生動。三塑指陶塑、灰塑和泥塑,八字墻上、門樓門罩、屋脊基座等等,圖案生動,表情達意,讓人久看不膩。

尋訪古村落古民居,體驗的是歷史的沉淀。我在走進潛口大門時發現,這里的環境絕妙幽靜。橫跨環山小溪上有一石橋,直通舊時尼姑庵。過橋向上,就是善化亭,取“善化賢良釋化愚”的禪意。這里有一副對聯,頗有耐味:“走不完的前程,停一停,從容閑步;急不來的心事,想一想,暫且丟開”。從字面看,好像不是古人之作。細細咀嚼,催人驚醒,不覺心胸開朗。

徜徉古村落,小巷蜿蜒,石板路曲折悠長,房前屋后,植樹蒔花,點綴不同季節花木。一方面,在這綠樹竹影之中,古村落好像注意到游人的浮躁和匆忙,所以它自身就特為矜持,不張揚,低調奢華,旨在變意境為一把鑰匙,為游人釋放負荷,開啟游人的心智;另一方面,整個古村落優美的設計輪廓,里里外外,自然契合,也是向游人傳遞和證明移建的徽派傳統村落,一樣能達到那種馥郁氣息的預期效果。

明清以后,徽商逐漸由盛而衰,然而,眾多徽派民居建筑特色卻依附在村落里被保存了下來,成為珍貴的文化遺產。在潛口,有一幢“司諫第”,建于明弘治年間,為汪姓子孫所建祭祖的宗祠,有單拱石橋通正廳,氣象不凡,中堂懸“敕諭匾”,上書“皇帝敕諭……以誠德業”之句。還有一幢“曹門廳”,也是宏偉的祠堂建筑。在潛口,凡民居,都貫以原住民的姓名為標識,例如有保存最古的元代營造法則的吳建華宅,有特為精雕細刻、豪華精巧的方文泰宅等。每一幢古宅的色調,都注意到樸素淡雅的統一,若傳統水墨畫在青山綠水間的潑灑。

尋訪徽派古村落,儲存有我最為豐厚的記憶與情感,也許是情結在發酵與煽動,我的取舍,還是繼續上路。文章來源:徽派磚雕|徽派磚雕廠家

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